優坤蓬字面的意思是統帥之尊。傳統認知上，這一類與脫險、庇身、威望有關。
祂是本批最大的一尊，也是唯一一尊身上有那圈魚卵紋的。
本批只請預購的數量，不多請。
這一面，是查瑪黛薇女王與五位魯士一同製作的。
女王從華富里北上即位，為了讓佛教延續下去而造了這批牌。做完之後直接封進金塔窟，沒有給任何人戴過。
不是後人拿古模翻造的新牌，是 1,300 年前壓出來的那一批。
本批由花編、狐編親赴南奔迎請。
迎請來源
▪ 法相名稱：魚卵紋優坤蓬（พระยอดขุนพลซุ้มไข่ปลา / Phra Yod Khun Phon Sum Khai Pla）
▪ 出土窟藏：金塔窟
▪ 年代：約 1,300 年（哈里奔猜王國時期，約公元 7 至 9 世紀）
▪ 造牌者：原書記載：查瑪黛薇女王與五位魯士設計並製作南奔系佛牌，作為護國護城之寶
▪ 名稱由來：原書記載：佛身周圍幾乎環繞整尊的魚卵狀圓點，即「魚卵紋龕」之名的由來。ยอดขุนพล 字面意為統帥之尊
▪ 傳統認知的護持方向：在泰國佛牌傳統中，優坤蓬一類被認為與脫險、庇身、威望有關
▪ 法相：禪定坐姿，右手覆左手。拱龕四層裝飾：外層卡諾克紋、六色佛光刻線、魚卵狀圓點、最內層六色佛光紋延伸至頸部
▪ 面容：原書記載：孟族圓潤豐滿形態，窄額、凸眼、雙眉相連如鴉翼、寬鼻、長耳、可見鬍鬚
▪ 藝術風格：原書記載：陀羅缽地藝術，融合哈里奔猜藝術特徵。螺髮顆粒較大、髮髻束節
▪ 材料：原書記載，推定為南邦府火山土
▪ 尺寸：本批約長 6 公分、寬 3.6 公分。五尊之中最大的一尊。出土的古佛每一尊都會略有差異
▪ 迎請人：花編、狐編親赴泰國南奔
▪ 佩戴：隨身掛頸，或放高處供奉。不可當鑰匙圈
▪ 供金去向：師父說明：迎請的供金回到寺方，用於修繕博物館與寺廟
▪ 請回方式：依預購數量向寺方請回，不多請
▪ 若寺方數量不足：依完成付款的先後順序處理，未請到者全額退款
請先知道：每一尊都不一樣
這批是 1,300 年前手工壓製、從窟裡出土的古佛。以下這些差異，每一尊都會有，那是正常的：
▪ 尺寸不會完全相同。當年是一模一模壓出來的，泥料的收縮、壓印的力道都會造成落差。頁面上的數字是這一批的概略值。
▪ 邊緣不會平整。出土時黏附的泥土有些已經跟牌體固化，有些地方厚、有些地方缺一角。
▪ 顏色深淺不一。在土裡待的位置不同，受潮與礦物沁染的程度就不同。
▪ 細節的清晰度不同，有些甚至身體或頭部會有一點點歪斜。牌做好之後就直接封進塔裡，中間 1,300 年受過什麼擠壓，沒有人知道。有些紋飾壓得深，有些淺，有些已經磨平。
我們請回來的，就是師父手拍的那幾尊。
這些差異不是瑕疵，是祂真的在土裡待過 1,300 年的證據。如果你要的是每一尊都一模一樣的東西，這批古佛可能不適合你。
這批五尊，你適合哪一尊
| 你的處境 |
適合 |
| 常開車、常出差，手上有件事你自己知道不太保險 |
帕洛 |
| 想擋掉不對的人，也想讓對的人靠近 |
帕邦 |
| 你做的事有品質，但不擅長讓人知道 |
帕呂孔 |
| 事情走到最後總要有人決定與執行，而那個人是你 |
查瑪黛薇 |
| 心裡放著很多人，你都想顧到 |
魚卵紋優坤蓬（你正在看這一尊） |
五尊出自同一座金塔窟，同一個年代。差別在祂們各自在做的事。
名號，還有那四層框
統帥不是最會打的那個人，是後面有一群人跟著的那個人。
優坤蓬（ยอดขุนพล）這個名號指的就是那個位置。在泰國佛牌傳統裡，這是一個明確的大類，專門給站在那個位置上的人。
而讓這一尊跟別的優坤蓬不一樣的，是身上那四層框。
原書記載，祂的拱龕分成四層：最外層是卡諾克紋，往內是六色佛光的刻線，再往內是魚卵狀的圓點，環繞整尊，最內層的佛光紋一路延伸到頸部。
那圈點一顆挨著一顆，數不清有幾顆。原書只說它像魚卵，因此得名，沒有寫為什麼是魚卵。
四層框，一層包著一層，全部朝著中間那一位收。
整尊牌上的每一道紋飾，方向都是一樣的：往中間收。
站在前面的人也是這樣。所有的事情，最後都會收到你這裡。
顧你，是怎麼顧的
傳統認知裡的三件事，拆開來是這樣。
脫險與庇身：你不能出事。你倒下來，後面的人沒有一個接得住。所以護你，就是護那一圈人。
威望：你講的話有分量，事情才推得動。推得動，那些人才顧得到。
這一類佛牌護的方向很清楚：不是替你多扛，也不是讓你少扛。
傳統上，祂護的就是那個一直在顧別人的人。
這批牌本來就是為了一群人做的
原書記載，查瑪黛薇女王與五位魯士設計並製作了整個南奔系佛牌，作為哈里奔猜城的護國之寶。
不是為了某一個人，是為了一整座城的人。
女王從華富里北上時帶著七千多人走了七個月。抵達之後，她要讓那七千多人有地方住、有事做、活得下去。她顧的不是一個人，是一群人。
牌造好之後，她沒有發出去，是封進塔裡。原書寫了理由：佛法在世間有它的期限，所以把牌封進塔中，等到佛法式微的那個年代重新出土。
那個年代會有多少人需要，她不知道。她能做的，是先備好，然後等。
她等的，是另一個心裡放著很多人的人。
那個人手上也會有一圈人要顧。他也會在某個晚上想，如果我倒下來，這些人怎麼辦。
這批牌從一開始，就是為了那樣的人做的。
法相與材料
祂是五尊裡最大的一尊，約長 6 公分、寬 3.6 公分。
禪定坐姿，兩手交疊放在腿上，右手蓋著左手。手掌大，不細長。祂不是站著的，是坐著的。 坐是穩住，是待在那裡不動。
面容圓潤豐滿，臉型偏圓，不是方正的那一種。雙眉連在一起像鴉翼，長耳，可以看見鬍鬚。
原書把祂的風格判定為陀羅缽地藝術，那是泰國最早的佛教藝術系統。材料推定為南邦府的火山土。
不過材料不只是泥土。 學術研究指出，這個時期的魯士造像會混入藥草、礦石粉末，以及經過加持的聖土；動手之前要擇定時辰、寫下符印、主持整套儀軌。
這套做法在十三世紀之後就斷了。 材料的配方、咒語怎麼念、儀軌的先後順序，都沒有留下完整的紀錄。有學者說它失傳了，也有人說它只是換了形式。
不論哪一種，當年那套做法沒有再運作了。要有那個做法的牌，只能找 1,300 年前留下來的。
這一面就是那時候做的。
那些泥土是一天一天積上去的。1,300 年換算下來是四十七萬個日子，祂在土裡把那些日子過完了，才等到出土。
要天天帶著的話，記得加購包殼。 泥製的古佛怕摔怕潮，包殼是師父的建議，也是泰國一般的做法。全透明全防水，洗手流汗下雨都不影響，也看得見祂原本的樣子。包殼之後會比牌體大一些，每一種殼厚度不同。本頁可以直接選。
為什麼是現在
這一批只請預購的數量，我們不會多請。
沒有人下單的，就不會被請回來。祂會繼續留在寺方那裡，或者到別人手上。
下一次還能不能請到同一款，取決於寺方那時候還願不願意釋出，這件事不是由 KUMIHO 決定的。
上面那些照片，都是師父親手拍的，手持的正面照和尺量的照片。祂已經在那裡了。
你身邊那一圈人靠著你的人，一直都在。在土裡等了 1,300 年，等著是這樣的你。
適合對象
- 有人的薪水從你這裡出，有人的日子照著你的安排走
- 排行程的時候先排別人的，剩下的才是自己的
- 想過如果自己倒下來，那些人怎麼辦
- 想要一尊看得出來的古佛，五尊裡最大的一款
常見問題 FAQ
Q：這一尊的功效是什麼？
A：優坤蓬字面的意思是統帥之尊。在泰國佛牌傳統中，這一類被認為與脫險、庇身、威望有關。你自己不出事，講的話有分量，後面那些人才顧得到。
Q：這尊為什麼比其他款大這麼多？
A：本批約長 6 公分、寬 3.6 公分，是五尊裡最大的。面積大，那圈魚卵紋與面容細節都看得清楚。如果偏好小一點的，本批的帕洛約 2.8 公分。
Q：魚卵紋是什麼意思？
A：原書記載，佛身周圍幾乎環繞整尊的圓點狀似魚卵，這是「魚卵紋龕」這個名字的由來。本批五尊裡，只有這一尊有這種紋飾。
Q：每一尊都長得一樣嗎？
A：不一樣。尺寸、邊緣、顏色深淺、細節的清晰度都會有差異，有些甚至身體或頭部會有一點點歪斜。牌做好之後就直接封進塔裡，中間 1,300 年受過什麼擠壓，沒有人知道。我們請回來的，就是師父手拍的那幾尊。
Q：泥做的古佛，天天戴會不會壞？
A：會有風險。祂是 1,300 年前的泥製品，怕摔、怕潮，也怕長期摩擦。
包殼是師父的建議，也是泰國一般的做法。這一頁的「是否包殼」可以選，全部是透明全防水殼，包起來之後洗手、流汗、下雨都不影響，而且看得見祂原本的樣子。
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常規款：最基本的全包覆
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可拆式底座（蓮花款／雙圓款）：底座可以拆下來，方便立著供奉
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純銀無鑽款／義大利金無鑽款／義大利金水鑽款：外框材質與鑲鑽的差別
包殼之後整體會比牌體大一些，每一種殼的厚度不同，實際尺寸以出貨時的成品為準。
包一般防水殼的話，佛牌旁邊通常會加一層泡棉保護。如果不要泡棉，請在下單時備註。
我們建議包殼。 不論是天天帶著出門，還是放在家裡供奉，包殼都能隔開濕氣與碰撞。
Q：義大利金殼會不會褪色？
A：會，時間久了一定會。 這件事我們講在前面。
義大利金殼的本質是銅合金外層電鍍金。日常配戴的摩擦、汗水、空氣，還有香水與洗沐用品，都會讓表面的鍍金層逐漸磨損氧化。鍍層磨掉之後，底下的黃銅會露出來，顏色會變暗、偏紅，或者發黑。
保色能維持多久，看配戴習慣：
- 天天貼身戴、容易流汗：幾個月到一年可能就會開始變色
- 較少配戴、戴完會擦乾、有加裝防水外殼：可能維持數年
比一般鍍金殼耐用是真的。花編二十四小時連續配戴一個多月，目前沒有變色。但體質與使用習慣人人不同，我們不能保證絕對不褪色。
Q：水鑽會不會掉？
A：有可能會。
這類佛牌殼上的水鑽是用工業膠固定的，不是珠寶的爪鑲工藝。膠接觸到汗水、洗沐用品、濕氣，或者單純時間久了老化，就會失去黏性。日常和衣服、包包摩擦，或者比較大力的碰撞，也可能把水鑽撞下來。
想延長的話：
- 剛拿到的時候，在水鑽表面輕刷一層透明指甲油，可以固定水鑽並隔絕化學物質
- 洗澡、游泳、運動流汗的時候取下
- 不配戴時放進軟布袋或飾品盒，避免和硬物摩擦
Q：這面佛牌不平整、邊緣有硬塊，這樣正常嗎？
A：正常。祂是窟藏出土物，牌體邊緣常黏附泥土，經年累月已與牌體固化。手工壓印的古物本來每一尊都有差異，這些痕跡是祂真的從窟裡出來的證據。
Q：迎請之後要怎麼供奉？有禁忌嗎？
A：隨身掛在頸上，或者放在高處供奉都可以。不要當成鑰匙圈使用。第一次迎請聖物的話，保持虔敬的心即可。
Q：預購是怎麼運作的？會不會請不到？
A：我們依預購的數量向寺方請回，不會多請，所以沒有人下單的就不會被請回來。萬一寺方那邊數量不足，依完成付款的先後順序處理，未請到的全額退款。
統帥不是最會打的那個人，是後面有一群人跟著的那個人。
1,300 年前，有人做了一批牌，用一圈數不清的點把祂圍在正中間。
你心裡掛著的那些人，也是數不清的。而你一直站在那裡，沒有走開。
這一次，換祂站在你旁邊。
這一批只請預購的數量。要請的話，現在下單。
包殼說明：頁面中出現佛牌包殼示意圖，僅為示範款式，實際包殼會依照該尊聖物的尺寸與型態安排，聖物本身才是本頁主要品項。我們致力於提供最完善的保護與美感，請你放心。
