哈里奔猜王國的開國女王，這一尊是她本人的法相。
師父傳來的供奉咒語裡寫著，她以慈悲與正義治理哈里奔猜城，為人民帶來無盡的利益與幸福。全批五款裡，只有這一尊是站著的。
本批只請預購的數量，不多請。
這一面，是查瑪黛薇女王本人的法相，由她與五位魯士一同製作的那一批。
她從華富里北上即位，為了讓佛教延續下去而造了這批牌。壓好之後直接封進金塔窟，沒有給任何人戴過。
不是後人拿古模翻造的新牌，是當年壓出來的那一批。
全批五款裡，只有這一尊是站著的。花編、狐編親赴南奔迎請。
迎請來源
▪ 法相名稱：查瑪黛薇
▪ 出土窟藏：金塔窟
▪ 年代：約 1,300 年（哈里奔猜王國時期，約公元 7 至 9 世紀）
▪ 法相身份：哈里奔猜城的女王、這座城的創建者。師父口述：後來的城民與後代子孫尊奉她為一尊菩薩
▪ 造牌者：查瑪黛薇女王與五位魯士，作為護國護城之寶
▪ 法相：立姿，全批五款中唯一站立的一尊。頭部上方有拱形背光
▪ 材料：原書記載，推定為南邦府火山土
▪ 尺寸：長 3.8 公分、寬 1.2 公分。出土的古佛每一尊都會略有差異
▪ 咒語譯義核心句：她以慈悲與正義治理哈里奔猜城，為人民帶來無盡的利益與幸福
▪ 信眾祈求方向：師父說明：來供奉的信眾大部分是求事業和財運
▪ 供奉方式：師父提供《查瑪黛薇供奉咒語》，購買後會隨著許願小卡一併附上
▪ 迎請人：花編、狐編親赴泰國南奔
▪ 佩戴：隨身掛頸，或放高處供奉。不可當鑰匙圈。師父建議天天佩戴者加購包殼（本頁可選）
▪ 供金去向：師父說明：迎請的供金回到寺方，用於修繕博物館與寺廟
▪ 請回方式：依預購數量向寺方請回，不多請
▪ 若寺方數量不足：依完成付款的先後順序處理，未請到者全額退款
請先知道：每一尊都不一樣
這批是 1,300 年前手工壓製、從窟裡出土的古佛。以下這些差異，每一尊都會有，那是正常的：
▪ 尺寸不會完全相同。當年是一模一模壓出來的，泥料的收縮、壓印的力道都會造成落差。頁面上的數字是這一批的概略值。
▪ 邊緣不會平整。出土時黏附的泥土有些已經跟牌體固化，有些地方厚、有些地方缺一角。
▪ 顏色深淺不一。在土裡待的位置不同，受潮與礦物沁染的程度就不同。
▪ 細節的清晰度不同，有些甚至身體或頭部會有一點點歪斜。牌做好之後就直接封進塔裡，中間 1,300 年受過什麼擠壓，沒有人知道。有些紋飾壓得深，有些淺，有些已經磨平。
我們請回來的，就是師父手拍的那幾尊。
這些差異不是瑕疵，是祂真的在土裡待過 1,300 年的證據。如果你要的是每一尊都一模一樣的東西，這批古佛可能不適合你。
這批五尊，你適合哪一尊
| 你的處境 |
適合 |
| 常開車、常出差，手上有件事你自己知道不太保險 |
帕洛 |
| 想擋掉不對的人，也想讓對的人靠近 |
帕邦 |
| 你做的事有品質，但不擅長讓人知道 |
帕呂孔 |
| 事情走到最後總要有人決定與執行，而那個人是你 |
查瑪黛薇（你正在看這一尊） |
| 心裡放著很多人，你都想顧到 |
魚卵紋優坤蓬 |
五尊出自同一座金塔窟，同一個年代。差別在祂們各自在做的事。
祂在做的事
前面講的那個位置，她站了一輩子。
她這一生做的事，可以濃縮成一個動作：站在最前面，替後面的人擋。
七千多人跟著她走了七個月，路上每一個決定都是她做的。到了那座城，她先在東西南北各蓋一座寺院，四座圍成一圈，把城包在中間。城裡的人後來過的日子，是她一手做出來的。
那不是修行者的一生，是經營者的一生。
那七千多人要吃飯、要有地方住、要有事做。她接手的是一座剛蓋好的空城，交出去的時候，城民願意替她獻上尊號。
師父傳來的供奉咒語，經文譯義裡有這樣一句：
她以慈悲與正義治理哈里奔猜城，為人民帶來無盡的利益與幸福。
利益與幸福。 這兩個詞是 1,300 年前寫下來的，講的是一個君主對她治理的那些人負責到什麼程度。
師父說，來供奉她的信眾，大部分求的是事業和財運。那是現代人講「利益與幸福」的說法。
她是誰
師父說得很清楚：她是哈里奔猜城的女王、這座城的創建者。後來的城民與後代子孫，尊奉她為一尊菩薩。
尊奉這兩個字是重點。
她不是生下來就是菩薩。是她把一座空城建起來、治理，一直到人民願意獻上尊號之後，那些人和他們的後代，決定要這樣稱呼她。
在她在位滿八十年的慶典那年，哈里奔猜的城民獻上尊號「女皇」。這個稱號同樣是城民給的，不是她自封的。
一個人的地位由她做過的事決定，這件事在 1,300 年前就是這樣。
而那個地位沒有隨著她過世結束。南奔市區設有官方建置的查瑪黛薇紀念像，每年女王誕辰紀念日由南奔府尹率官民舉行誦讚供奉儀式。查瑪黛薇傳說於 2011 年登錄泰國國家非物質文化遺產名錄。
1,300 年了，那座城還在拜她。
祂處理的是你自己
這一尊的方向，跟本批其他幾尊不一樣。
帕洛處理的是危險，是外面的麻煩到不到得了你這邊。查瑪黛薇處理的是你自己：這件事你做不做得完、扛不扛得下來。
供奉她的人求的不是別人來幫忙，是自己有辦法把事情做到底。
來求她的人不是一個兩個。師父說的是「來供奉的信眾大部分」，那是幾百年下來一整批人的選擇。
她自己也是造牌的人
原書記載，查瑪黛薇女王與五位魯士設計並製作了整個南奔系佛牌，作為哈里奔猜城的護國之寶。五個人的名字，原書都留下來了。
本批五款，四尊是她造的佛牌。只有這一尊，是她照著自己做的。
一個人做自己的像，為的是什麼？
她一生在做的，是替一整座城的人爭取利益與幸福；她讓位的時候把城交給兒子，把這批牌封進塔裡。城她交得出去，但那些信任過她的人，她想繼續守護。
做一尊自己的像，是為了在她不在了之後，還能繼續守著相信她的人們。
那尊像現在到你手上。
魯士（ฤๅษี）指的是在山林裡修苦行的人。但這五位不是普通的修行者。
蘭納編年史記載，哈里奔猜這座城是其中一位魯士規劃的。他測定方位、畫出城廓的形狀，然後派使者南下，把她請上來當這座城的王。
更早之前，也是同一位，在蓮花中發現還是嬰兒的她，收養她，把她送進華富里的宮廷。
發現她的人、養大她的人、請她來當王的人，跟造這批牌的人，是同一個。
清邁那座素貼山，山名就是從這位魯士來的，這一條原書有記載。
另外幾位：一位是她年輕時的宮廷導師，教她政治與戰略，她北上時全程護送；一位後來創建了南邦城，也就是這批牌材料的來源地；一位負責制定城邦的法則、度量衡與宗教儀軌。
城是他們畫的，法是他們定的，君主是他們教出來、也是他們請來的。
他們不是工匠。學術研究指出，動手雕刻、翻模、塑形那些事是工匠做的；魯士負責的是另一層：挑選材料、擇定時辰、寫下符印、主持整個儀軌。動手之前要守苦行的戒律，只吃特定的素食與藥草，在山洞裡禪定持咒。
材料也不只是泥土。 同一批研究指出，這個時期的魯士造像會混入藥草、礦石粉末，以及經過加持的聖土。
但真正跟你有關的，是他們造這批牌的理由。
這批牌的定位是護國之寶，規格是給一整座城用的。而造好之後，他們沒有發給當時的人。
原書寫了封塔的理由：佛法在世間有它的期限，所以把牌埋進塔中，等到佛法式微的那個年代重新出土、被人看見。
這是她一生做的決定裡，唯一一個結果自己看不到的。
她替一座城建了四方屏障，那些人她看得見。她把這批牌封進塔裡的時候，等的是 1,300 年後一個她永遠見不到的人。
你就是那個人。
她的法相從那五個人手上壓出來，封進窟裡，然後直接到你這裡。中間沒有經過任何人。
學術研究指出，以魯士主持、大規模製作護國佛牌的這套制度，在十三世紀之後正式終結。那五位早已入滅，那套做法沒有留下完整的紀錄。
法相細節
祂是本批五款裡唯一站著的一尊。
其他四尊都是坐姿的佛陀形象，只有這一尊是站立的女性身形。手勢與衣紋的線條在 1,300 年的風化之後仍然看得出來，頭部上方有拱形的背光。
站姿本身就是這一尊的意思。 坐是安住，站是承擔。
你把祂帶在身上的時候，帶的是一尊在你身旁守護你的菩薩。
尺寸是長 3.8 公分、寬 1.2 公分。窄長的身形，寬度只有一公分出頭。
要天天帶著的話，記得加購包殼。 泥製的古佛怕摔怕潮，包殼是師父的建議，也是泰國一般的做法。全透明全防水，洗手流汗下雨都不影響，也看得見祂原本的樣子。包殼之後會比牌體大一些，每一種殼厚度不同。本頁可以直接選。
那些泥土是一天一天積上去的。1,300 年換算下來是四十七萬個日子，祂在黑暗中積累了千年的底蘊，等待著為現在的你帶來力量。
適合對象
- 事情走到最後總要有人決定與執行，而那個人往往都是你
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正在做一個沒人保證會成功的決定，而且已經開始承擔後果
- 已經習慣自己處理，也知道別人幫不了你
- 想求的是利益與幸福。這是咒語譯義裡的原話，師父說來供奉的信眾大部分求的是事業和財運，那是同一件事的現代講法
- 想要一尊身分明確、來歷查得到的古佛。她是有名有姓的歷史人物，這座城的開國君主，泰國政府每年還在替她辦誦讚儀式
常見問題 FAQ
查瑪黛薇是佛還是歷史人物？
兩者都是。她是歷史上真實存在的君主，哈里奔猜王國的第一位統治者，有明確的生平記載。菩薩的身分是後來的人給她的，不是她原本就有的。
這尊跟本批的帕洛有什麼關係？
原書記載，帕洛由查瑪黛薇女王主導製作。帕洛是她造的牌，這一尊是她本人的法相。兩尊出自同一座金塔窟。
每一尊都長得一樣嗎？
不一樣。尺寸、邊緣、顏色深淺、細節的清晰度都會有差異，有些甚至身體或頭部會有一點點歪斜。牌做好之後就直接封進塔裡，中間 1,300 年受過什麼擠壓，沒有人知道。我們請回來的，就是師父手拍的那幾尊。
泥做的古佛，天天戴會不會壞？
會有風險。祂是 1,300 年前的泥製品，怕摔、怕潮，也怕長期摩擦。
包殼是師父的建議，也是泰國一般的做法。這一頁的「是否包殼」可以選，全部是透明全防水殼，包起來之後洗手、流汗、下雨都不影響，而且看得見祂原本的樣子。
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常規款：最基本的全包覆
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可拆式底座（蓮花款／雙圓款）：底座可以拆下來，方便立著供奉
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純銀無鑽款／義大利金無鑽款／義大利金水鑽款：外框材質與鑲鑽的差別
包殼之後整體會比牌體大一些，每一種殼的厚度不同，實際尺寸以出貨時的成品為準。
包一般防水殼的話，佛牌旁邊通常會加一層泡棉保護。如果不要泡棉，請在下單時備註。
我們建議包殼。 不論是天天帶著出門，還是放在家裡供奉，包殼都能隔開濕氣與碰撞。
義大利金殼會不會褪色？
會，時間久了一定會。 這件事我們講在前面。
義大利金殼的本質是銅合金外層電鍍金。日常配戴的摩擦、汗水、空氣，還有香水與洗沐用品，都會讓表面的鍍金層逐漸磨損氧化。鍍層磨掉之後，底下的黃銅會露出來，顏色會變暗、偏紅，或者發黑。
保色能維持多久，看配戴習慣：
- 天天貼身戴、容易流汗：幾個月到一年可能就會開始變色
- 較少配戴、戴完會擦乾、有加裝防水外殼：可能維持數年
比一般鍍金殼耐用是真的。花編二十四小時連續配戴一個多月，目前沒有變色。但體質與使用習慣人人不同，我們不能保證絕對不褪色。
水鑽會不會掉？
有可能會。
這類佛牌殼上的水鑽是用工業膠固定的，不是珠寶的爪鑲工藝。膠接觸到汗水、洗沐用品、濕氣，或者單純時間久了老化，就會失去黏性。日常和衣服、包包摩擦，或者比較大力的碰撞，也可能把水鑽撞下來。
想延長的話：
- 剛拿到的時候，在水鑽表面輕刷一層透明指甲油，可以固定水鑽並隔絕化學物質
- 洗澡、游泳、運動流汗的時候取下
- 不配戴時放進軟布袋或飾品盒，避免和硬物摩擦
這面佛牌不平整、邊緣有硬塊，這樣正常嗎？
正常。祂是窟藏出土物，牌體邊緣常黏附泥土，經年累月已與牌體固化。手工壓印的古物本來每一尊都有差異，這些痕跡是祂真的從窟裡出來的證據。
迎請之後要怎麼供奉？有禁忌嗎？
隨身掛在頸上，或者放在高處供奉都可以。不要當成鑰匙圈使用。師父另外提供了查瑪黛薇的供奉咒語，會隨著許願小卡一併附上。
預購是怎麼運作的？會不會請不到？
我們依預購的數量向寺方請回，不會多請，所以沒有人下單的就不會被請回來。萬一寺方那邊數量不足，依完成付款的先後順序處理，未請到的全額退款。
為什麼是現在
這一批只請預購的數量，我們不會多請。
沒有人下單的，就不會被請回來。祂會繼續留在寺方那裡，或者到別人手上。
下一次還能不能請到同一款，取決於寺方那時候還願不願意釋出，這件事不是由 KUMIHO 決定的。
上面那張現場丈量的照片，就是這一批的實物。她已經在那裡了。
她不是被人放到那個位置上的。是她自己走了七個月，走到那裡，然後站住。
1,300 年之後，那座城的人還在拜她。
現在換你站著。
這一批只請預購的數量。要請的話，現在下單。
師父提供的供奉方式
迎請之後，先誦「南無」（นะโม）三遍，再念供奉咒語。師父提供的《查瑪黛薇供奉咒語》巴利文原文，會隨著許願小卡一併附上。
經文譯義的核心句：她以慈悲與正義治理哈里奔猜城，為人民帶來無盡的利益與幸福。
不念也可以。師父說，保持虔敬的心即可。
包殼說明：頁面中出現佛牌包殼示意圖，僅為示範款式，實際包殼會依照該尊聖物的尺寸與型態安排，聖物本身才是本頁主要品項。我們致力於提供最完善的保護與美感，請你放心。
