售完-鬼王｜陶威素灣 富足賜福首批 賜福法相 佛曆2568年 帕查倫拉寺｜招財守財

一直在給予，給時間、給耐心、給專業、給善意。有時候會想，什麼時候輪到有人給自己。

陶威素灣在成為北方天王之前，有一個名字：俱毗羅。

俱毗羅是一個波羅門的富商，選擇把自己擁有的東西免費佈施出去，給修行者，給貧苦的人，給任何需要的人。這件事祂做了兩萬年，沒有中斷。

兩萬年不間斷的付出給予，積累了足以撼動宇宙因果的功德。轉生之後，祂成了統管北方天界、所有夜叉和寶藏的天王。

祂不是天生的神，祂是佈施出來的。

這尊陶威素灣呈現的法相，叫做「賜福」。祂的姿態不是舉起權杖在擋什麼，不是瞪著眼睛在鎮什麼。祂坐在那裡，手裡的東西是準備交出去的。整尊的名字叫「富足賜福」，富足，然後把福交出去。

你也一直在付出，付出時間、付出專業、付出耐心、付出那些你根本不需要給予的善意。

然後某天晚上，突然覺得很累；不是身體累，是那種「我做了這麼多，怎麼沒有任何收穫」的累。

佛曆 2568 年，在甘差那武里府蘆山洞寺，龍婆薩農查帶著九位僧人，為這批「富足賜福」首批小立尊舉行了正式的佛教開光加持儀式。誦經近一小時。

尺寸約 4.5 公分，放在桌上，不佔什麼位置。彩繪的配色鮮明，不是傳統暗沉的肅穆風格。泰國媒體介紹祂的時候用了一個詞：「善良的童子夜叉」，可愛，但有力量。

坐在那裡的，是一個前世花了兩萬年布施、最後因為布施而成為天王的存在。祂做了兩萬年同一件事，祂比任何人都分得出來什麼是真正的付出、什麼是被白白拿走。

你繼續做你在做的事，富足之王在你桌上。

在泰國傳統中，陶威素灣是所有夜叉和靈體的最高首長。祂的存在不需要做什麼動作，中低階的東西在祂面前會本能退縮；那些一直在暗處消耗你的、讓你的付出白白流掉的，在富足之王的管轄範圍內，該收的手會自己收起來。

迎請來源

這是 KUMIHO 團隊 2026年02月28日跑廟影片 實錄。你可以鎖定 03:12 後，這段是帕查倫拉寺的畫面，帶你親臨現場感受寺廟的專屬氛圍。

這尊法相的根源

陶威素灣，中文圈通稱「鬼王」。祂是南傳佛教四大天王之一，統管北方天界、地底礦產寶藏，以及所有夜叉靈體。在泰國傳統中，祂是靈界行政首長，兼具護法天神與天界大法官兩重身份。

「鬼王」這個中文名稱容易讓人誤會。泰文「Thao」的意思是「具至高位階的尊者」，祂不是鬼，祂是管鬼的那個人。祂在佛陀時代親與三位天王一同向佛陀立下護法契約（記載於阿吒那提雅經），正式成為護持佛教教法的首席靈界守衛。

師父做了什麼，讓這份力量成立

龍婆薩農查，沁涼法苑寺住持，是當地受敬重的修行僧。他注重毗婆舍那禪修，嚴守戒律。他的師父是龍波恩，龍波恩留給他一句話：「不管做什麼法物，都要做到最好。加持到你自己都有信心了，才能發出去讓人配戴。因為信任你的人把法物帶在身上，等於把命交給你了。」

佛曆 2568 年 4 月 29 日，龍婆薩農查在蘆山洞寺，以慈悲入定祈願的方式，為這批富足賜福首批小立尊舉行正式的佛教開光加持儀式。九位僧人共同誦念吉祥經文，歷時近一小時。

這尊的核心：祂怎麼運作

大多數陶威素灣法相呈現的是天王的威權：擋邪、鎮煞、清債、伏敵。這些法相的主軸是「守」。

這尊也守，但祂守的東西不一樣。

這尊的法相叫「賜福」，批次名叫「富足賜福」，祂的名字叫「富足之王」，回溯的是陶威素灣的前世俱毗羅。

前面說過，這尊回溯的是陶威素灣的前世俱毗羅，那個做了兩萬年布施才成為天王的人。

一個做了兩萬年布施的人，祂最清楚的一件事就是：什麼是真正的付出，什麼是被白白拿走。這兩件事從外面看長得一模一樣，但俱毗羅做了兩萬年，祂分得出來。

所以這尊守的不是隨便什麼東西，祂守的是你認真付出之後，應該回到你手上的那份，專業被踩過去的、功勞被挪走的、現金流莫名漏掉的。在泰國傳統中，陶威素灣掌管地底所有礦產寶藏，祂的職能本來就是讓財富待在該待的地方，不被不正當地挪移。

這尊把「給予」和「守住」接在一起：祂的來歷是給予，祂的功能是守住你付出之後應得的回報。

這尊的法相

彩繪小立尊，高約 4.5 公分，坐於圓形蓮瓣基座上。

泰國媒體介紹這尊的時候，用了一個詞：「善良的童子夜叉」。這不是傳統暗色肅穆的威嚴鬼王相，是保留夜叉王的力量（獠牙、寶冠、天衣），同時以色彩鮮明、親近明亮的姿態呈現。泰國當地的定位是「任何性別、任何年齡都適合供奉」，放在家中、店裡、工作桌旁都可以。

頭頂寶冠尖塔，是天王位階的標誌。面部呈夜叉相，獠牙外露，雙目圓睜。在泰國傳統中，這張臉讓中低階靈體因敬畏而本能退縮。但整尊的氣質不是壓迫感，是可愛但有力量。

手中持物件，姿態是準備交出去的，底座正面寫著「富足之王」。

兩尊同一場法會加持，同一位師父主法，差異只在外觀配色。

不含殼尺寸：長 2cm、厚 2cm、高 4.5cm

有了這尊之後，你的處境怎麼不同

你還是你，你還是要上班、要做決定、要面對那些讓你覺得消耗的事。

但你桌上多了一尊陶威素灣富足版。

先說「富足」是什麼。

① 時間的富足

你付出的時間，有沒有換到你想要的結果。

② 尊嚴的富足

你的專業和判斷，有沒有被尊重，還是一直被踩過去。

③ 被看見的富足

你做的事情，有沒有人知道是你做的。

④ 關係的富足

你對人真心，對方有沒有真心回來。

⑤ 安全感的富足

你努力撐起來的生活，有沒有一個穩定的地基。

小孩子也有小孩子的富足：睡得安穩、身邊都是善意的人、不被看不見的東西打擾、在一個乾淨安靜的空間裡長大。

「富足賜福」這四個字管的是這些，不是只有存摺上的數字。

在泰國傳統中，陶威素灣有三層運作機制。

① 等級壓制

祂是所有夜叉和靈體的最高行政首長，中低階靈體在祂面前本能退縮。不是打、不是擋，是那些東西看到祂的位階，自己就不敢靠近。

→ 你感覺不到的那些暗處消耗，在祂的管轄範圍內會安靜下來。

② 財富守護

祂掌管北方天界和地底所有礦產寶藏。祂的職能是讓財富待在該待的地方，切斷不正當的流失。該回到你手上的一直沒回來、不該流掉的一直在流，不管是錢、時間、還是你應得的尊重，在泰國傳統中，這是富足之王管的事。

→ 不正當的流失，在祂的管轄範圍內會被切斷。

③ 功德感應

祂自己是靠持續付出才成為天神的，所以對一直在耕耘的人有特殊的感應。在泰國傳統中，這不是替你創造奇蹟，是為持續付出的人放大已有的努力。

→ 你付出的那些時間、專業、善意，祂知道那是什麼。

你繼續做你的事，祂替你守著那些你守不到的。

擁有祂的你

▫ 你選擇在桌上放一個做了兩萬年布施的天王，讓祂盯著那些你盯不到的流失。

▫ 祂經過了十位僧人的正式開光加持，帶著兩萬年的來歷，現在替你守著。

這尊陶威素灣，特別適合這樣的你

• 一直在付出時間和心力，卻覺得回報的速度跟不上自己的節奏：做了很多，但等待回報的感覺已經讓你很累。
• 工作能力沒有問題，但總覺得該屬於自己的東西被不明不白地挪走了：功勞、現金流、尊重，不知不覺在流失。
• 想要的不是暴富，而是「我付出的東西，有人看見、有人回應」：被看見，才是真正想要的。
• 想在家裡或工作桌上放一尊聖物，但傳統威嚴鬼王相覺得太沉重：想要可以跟日常空間自然融合的。
• 想在小孩床頭放一個能讓空間安靜下來的守護：讓孩子睡得安穩、身邊都是善意的人。

常見問題 FAQ

鬼王聽起來很兇，這尊適合女生嗎？

完全適合。「鬼王」是中文翻譯帶來的印象。泰文原意是「具至高位階的天神」，祂是管鬼的那個人，不是鬼。泰國女性信眾廣泛迎請陶威素灣，而這尊的法相是「賜福」，主軸是富足與祝福的傳遞。

我看網路上有人說鬼王腳下踩的是拉胡，這兩尊不能放在一起？

陶威素灣腳下的獸面，有些是拉胡，有些是凱爾蒂穆卡（意思是「榮耀之面」，是陶威素灣的護衛）。兩者外形相似，常被混在一起講。但不管腳下的是哪一位，重點是：陶威素灣跟拉胡在天界是分工合作的關係，鬼王管防禦，拉胡管轉運，泰國寺廟常常並列供奉，從來沒有「互相打架」的傳統說法。兩尊放在一起完全沒有問題。

我沒有供桌，放在辦公桌上可以嗎？

可以，建議面朝門口或窗戶方向，讓祂先幫你把要流進來的能量把關。

鬼王佛牌是陰牌嗎？會不會有問題？

陶威素灣是南傳佛教四大天王之一，在佛陀時代就向佛陀立下護法契約，記載在正式的佛教經典（阿吒那提雅經）裡。祂是已皈依佛陀的正式護法天神。「鬼王是陰牌」這個說法，是中文翻譯加上對泰國聖物文化不熟悉造成的誤解。

這尊跟其他陶威素灣有什麼不一樣？

大多數陶威素灣法相的主軸是「擋」或「鎮」。這尊的法相是「賜福」，名字是「富足之王」，回溯的是陶威素灣前世俱毗羅兩萬年布施的來歷。祂守的東西更具體：你認真付出之後，那些應該回到你手上、卻一直在流失的部分。

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