食月拉胡天神
轉動門鎖前，你的手在把手上停頓了兩秒。
白天在外面應對各種臉色與是非，有些話在喉嚨裡咽了又咽，你維持著得體的反應，心裡卻早已被那些說不出口的委屈填滿。推開門，你只想把手上的東西放下，先走進浴室洗一把臉；但家裡等待著你的，往往不是能完全放鬆的空氣，而是習慣挑剔施壓的長輩，或是情緒陰晴不定的伴侶。疲憊疊加著防備，一句平常的問話都可能引發刺痛。
很多時候，你需要的不是一再提醒自己要忍耐，而是一道能替你把外面的重量擋在門外、也把家門內無端是非擋開的界線。
在泰國九曜傳統中，月亮掌管情感、直覺與流動的事物。拉胡吞食月亮的法相，在傳統中象徵吸納流言、過濾陰性的惡意。博岡寺製作這批聖物的師父，特別將加持方向定為家庭和諧。面對習慣挑剔的長輩、情緒陰晴不定的伴侶，你可以向這尊拉胡許願：希望無端的指責少一些，對方開口前多一刻停頓，家裡的對話能好好說完，不必每次都爭鋒相對，以爭吵收場。
月蝕發生的時候，民間說是拉胡把月亮含進了口中
這尊的法相特徵
這尊拉胡為食月法相：正面法相戴冠、雙臂展開，懷中所抱持的是整顆圓滿的月球（非缺角），代表對月亮的完整掌控；法相下方橫排五個月相符號，呈現月亮自虧缺到圓滿的盈缺循環，也是食月法相的識別方式（與吞噬太陽的食日版本截然不同）；兩側邊框以蛇紋勾勒出盾形輪廓，頂部刻有師父傳承的高棉古字印記。
黑底靈木食月拉胡金色法相，懷中抱持整顆月球，下方橫排五個月相符號
靈木底板與背面的日月雙符管
這尊拉胡以靈木親手製作而成。每一尊都保有天然的木質紋理，拿在手中有一份溫潤沉著的持握感，不同於常見的金屬或聖粉牌模。
背面並排著兩支符管：金管對應太陽，守你白天在外面要應付的職場和人際；銀管對應月亮，守你推開家門後走進的家庭空間。一支符管，一個場域。兩支並排，職場和家庭，各有一套守護在場。
四周護符數陣以 8 和 12 為核心：8 是拉胡在九曜星辰中的本位序號，12 是泰國占星傳統定給拉胡的法力值（亦為核心心咒念誦 12 遍之依據），數陣將雙符管環繞於中央。
這批聖物由博岡寺師父於佛曆 2568 年以靈木親製加持，師父明確說明加持方向為家庭和諧。出廟時，師父再為這批聖物加持。
靈木材質帶著自然紋理，不同於常見的聖粉或金屬牌模，配戴尺寸示意圖。
博岡寺聖物出廟師父再加持畫面
迎請來源
▪ 迎請者：KUMIHO 的花編
▪ 迎請日期：2025 年 6 月 21 日
▪ 寺廟：博岡寺（泰北道場）
▪ 師父：帕阿贊沙田
▪ 佛曆：佛曆 2568 年（西元 2025 年）
▪ 迎請故事：花編親赴泰北博岡寺迎請時，道場裡有兩批馬來西亞信眾剛完成師父的儀式，正準備離去。師父以傳統竹器進行確認儀式（若有外靈附著則雙腳無法抬起），花編當天親自接受儀式後雙腳能正常抬起，全程在場確認後順利迎請這批靈木食月拉胡回台。
影片從 0 分 26 秒開始，到 1 分 56 秒是博岡寺的介紹。
規格、配戴與收納
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材質：靈木、金銀雙符管。
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年份與加持：佛曆 2568 年（西元 2025 年），由博岡寺帕阿贊沙田師父加持製作。
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廟方包殼尺寸：寬 3 公分 × 高 5.2 公分 × 厚 1.3 公分。
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手工底座尺寸（只有蓮花款、雙圓款）：依每一面佛牌的底座尺寸製作，沒有固定尺寸。
這件出廟時廟方已妥善封入防水殼中，收到即可直接配戴。不過花編看過的寺廟原裝殼大多偏薄，若你希望防護更周全、長久配戴更安心，我們也提供換殼選項。花編自己找的包殼師傅，是她比較信任的，做工細緻、耐久度高。若想換殼，可在規格中依需求選換。
KUMIHO 的包殼款式，都是全防水殼，形狀會依照每一面聖物調整
收到後怎麼開始
現貨三個工作天內出貨。隨貨附上許願小卡及佛牌聖物注意事項，這面聖物有無特殊禁忌會在注意事項中說明。
配戴對象男生女生都可以戴，沒有限制。大小適合當作項鍊配戴，亦可搭配佛牌夾夾在隨身包包（夾在包包時，配戴位置不可低於腰部）。
拉胡在泰國是正統天神，配戴或收納位置須高於腰部、不可跨過，亦不當鑰匙圈。行房時請取下，收納於乾淨高處。洗澡或游泳時亦請取下；全防水殼雖具備保護力，但若因日常碰撞或自然老化產生未注意的微細裂紋，熱水與水氣仍可能滲入影響靈木與符管。
拉胡天神的核心道德禁忌是：配戴者自己不可成為挑撥是非、背後告密中傷他人的人。拉胡保護的是受是非針對的一方，若本身習慣中傷他人，將失去相應的守護。
收到後有任何問題，也可以透過官方 LINE 找到我們。
靈木材質帶著自然紋理，不同於常見的聖粉或金屬牌模，配戴尺寸示意圖。
迎請前常見問題
Q：拉胡天神是陰牌嗎？黑色的外觀讓我很猶豫？
A：拉胡不是陰牌。「陰牌」在泰國有嚴格定義，特指使用墓地材料或非正統法脈製作的物品。拉胡在泰國是正統天神（泰文尊稱 พระ，Phra，即「神聖」之意）；在南傳佛教《未來佛傳》中，拉胡已獲佛陀親自授記，將於未來成佛，名為「那羅陀佛」。黑色是祂的星曜屬性（影子行星），不是陰性力量的標誌。
Q：這尊拉胡是怎麼請回來的？現場有什麼特別的確認儀式嗎？
A：由 KUMIHO 花編親赴泰北博岡寺迎請。迎請當天，道場裡有兩批馬來西亞信眾剛完成師父的儀式，正準備離去。師父有特定的傳統驅靈確認儀式（以竹器輕敲身體，若有外靈附著則雙腳無法抬起），花編當天親自接受儀式，雙腳能正常抬起，全程在場確認後迎請這批聖物回台。
Q：背面的日月雙符管是什麼？跟一般拉胡有什麼不同？
A：符管是在符片上刻上經文、再捲起來做成的金屬管，入藏在聖物內部，作為加持的載體。一般拉胡聖物多著重在防小人與逆境翻轉，通常為單管或無符管。這尊同時入藏金、銀兩支符管：金管對應太陽，守護白天在外的職場與人際應對；銀管對應月亮，守護夜晚走進家門後的私密情感。師父明確說明這批聖物的加持方向為「家庭和諧」，兩支符管是在生活場域中建立各自守護的載體。
Q：這尊食月拉胡，是怎麼對應到家庭和諧的？
A：在泰國傳統中，月亮掌管情感、直覺與流動的事物，食月法相則象徵「吸納流言、過濾陰性惡意」。博岡寺製作這批聖物的師父，特別將加持方向定為守護家庭和諧。將食月過濾惡意的意象落在生活裡，就像在推開家門前拉開一道緩衝。你可以向這尊拉胡許願，讓家裡無端的是非少一些。
Q：黑金版與黑粉金版有什麼實質差異？
A：兩者為師父同批加持製作，加持方向與內藏雙符管機制完全相同。差異僅在拉胡正面法相的金屬上色：黑金版為純金色，黑粉金版帶有玫瑰金光澤，依個人視覺喜好選擇即可。
Q：包了全防水殼，洗澡時還要取下嗎？
A：需要取下。雖然包了全防水殼，但日常佩戴難免遭遇磕碰，或因膠料年久產生肉眼難見的細微裂紋；熱水、蒸氣與汗水仍可能透過毛細滲入，影響靈木與符管。行房時也請取下，安放在乾淨高處，這是對天神聖物的基本禮敬。
